端午节艾草挂在什么地方 端午节的艾草挂什么地方好

正文目录
1、端午节艾草挂在什么地方
2、端午节艾草挂在什么地方最好
3、端午节的艾草挂什么地方好

今天小编唐浅分享的生活经验：端午节艾草挂哪里好,端午节艾草挂在什么地方,端午节艾草挂在什么地方最好,端午节的艾草挂什么地方好，欢迎阅读。

端午节艾草挂在什么地方

1、一般是挂在大门的两侧。

2、端午节期间，艾草主要用来驱赶毒虫。因此，一般建议将其悬挂在闸门两侧。此外，还建议选择新鲜芳香的艾草。但是，不建议阳光直射，否则香味可能会消散。

3、此外，应该注意的是，艾草悬挂的数量不应太多，一般为6-8。否则，太多的艾草会导致味道太浓。此时，一些呼吸道敏感的人可能会出现不适症状。

端午节艾草挂在什么地方最好

我是农夫，我来回答！

首先纠正一下应该是端午节插艾草讲究“插早不插晚，挂长不挂短”，这个应该是错别字。

端午节就要到了，今天正是我们赶集的日子，发现集市上还是挺热闹的，不少外地打工的人也返回来了。在去集市的路上，看到里很多外地牌照的车辆，由于路窄车多，居然大清早还发生了堵车。

因为就要到端午节了，这也是过节前最后一次赶集了，所以集市上的人也比较多，卖东西的和买东西的都一大堆。今天去赶集，主要是想帮妈妈买一些粽叶，这也是大清早她冒着露水去采摘的。由于量有点多，加上妈妈年纪也大了，所以就帮她把粽叶挑到集市上去了。在端午节的时候，我们这里包粽子的还是挺多的，所以粽叶也比较好卖，一会功夫就卖光了。后来旁边来了一个老大爷，他卖的是一把把的艾草。毕竟在端午节的时候有插艾草的习俗，后来闲着无事就和大爷交谈起来了。其中就聊到了端午节插艾草的习俗，老大爷就说到了插艾草的讲究是很多的。老大爷告诉我说，端午节插艾草讲究“插早不插晚，挂长不挂短”，是什么意思呢？当时我也是一脸懵逼。

大爷见我一脸的疑惑样子，就知道我肯定没听过这在说法，于是就给我耐心讲究了。他说“插早不插晚”的意思是说，悬挂艾草要尽量早一点，哪怕是端午节还没有到来，也是可以插的，尽量不要到了端午节之后才插。在过去民间有着“初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五扒”的农谚，意思是说在初四的早上是插艾草的最好时间。而后来就多数是在初五插艾草了。一般都是在五月初五那天的早上，在四、五点多钟还有露水的时候就要起床去割艾草了，是必须要在太阳出来之前就把艾草割回来，然后把它们悬挂在大门及窗户的两边。

而后半句“挂长不挂短”的意思是说，所悬挂的艾草尽量长一点，不要悬挂植株过于矮小的艾草。其实这个也是两方面的考虑，一个是为了图个吉利。本来悬挂艾草这个习俗主要是有驱邪、招福，并且驱赶蚊虫的，自然植株高大一些的这样更加吉利一些，就像是包红包了要红包大一点更加吉利。另外一个原因就是美观性考虑。试想一下大门是人进出的地方，本来就很高大的，如果悬挂的艾草非常的矮小，那看起来就会影响美观性的，同时植株过于矮小，那驱蚊虫、净化空气的效果也不太明显。

听完了大爷的话，感觉还是挺有道理的。正所谓“十里不同风，百里不同俗”，在各地的风俗习惯是不一样的，在你的家乡，端午节插艾草，还有哪些说法呢？

马上端午节了，我已准备好工具，磨刀霍霍，准备在端午节这天一大早去山上割几把艾叶回来插在门头上。这也是我们当地历年端午节家家户户必做的事情。

端午节门头插艾叶的传统习俗由来已久，在我们当地的人家里，有把艾叶插于门前，也有的把艾叶插于门后，还有的人家将艾叶插在中堂两侧的。究其原因都是为了祈求平安，彰显端午节安康之意。

关于将艾叶插于门前，我们当地有这样一则故事流传。据说当年黄巢运动时，来到了我们湖北与河南交界处的一条官道上。在这条道上，他碰见了一个逃荒妇人，只见那妇人背着一个大龄孩子，旁边一个岁数比小的孩子却步履蹒跚约走着。生性残暴的黄巢见到此景便上前盘问何因，那妇人解释说，较大的男孩是丈夫的前妻所生，岁数小的孩子是自已亲生。自己宁愿让亲生的孩子受点苦，也不愿意让没娘的孩子受苦。

黄巢听闻此事后有些感动，便放过那妇人一条生路，并又让她第二天，也就是端午这天在自家门前插上艾叶便可免受灾难。那妇人回家后便把门前挂艾免除灾难之事告诉了邻居，此事一传十，十传百，一夜之间城里所有人家门前全都挂上艾叶。黄巢清早进城后看到家家户户门前挂的艾叶，知道是妇人走漏了风声，为了信守承诺，也没有再为难城里的所有百姓。后来端午节清晨挂艾草这一典故就做为一种保平安的习俗延续了下来。

门后挂艾叶没有什么特别的说道，以前人们思想落后，认为门后是藏污纳洉，隐藏小人的地方。端午节这天在门后挂点艾叶可以起到去秽避小人陷害之意，同样也起着保平安的寓意。现在人们思想开放了，很多人认为门前挂艾虽然是传统，但确实有些影响美观。于是有不少人便把艾叶挂在了门后，既保留了传统习俗又起到驱逐蚊虫之功效。

综上所述，农村端午节这天挂艾叶是一种传统习俗。不管是艾叶挂于门前还是挂于门后，都起着保平安，驱逐蚊虫的作用。

乡村小铁哥生活在农村，长在农村，还艾草的专业种植户，很高兴来回答这个问题。

——乡村小铁哥给艾草除草

首先简单介绍下艾草的知识。艾草是多年生草本植物，每一棵艾草都有一种浓浓的香气。别名也有很多种，像冰台、艾叶、香艾、蕲艾、医草﹑黄草﹑艾绒等。茎一般是单生或者少数，褐色或者灰黄褐色，成熟之后，分枝较多，叶较厚且纸质，上面被灰白色短短的柔毛。可入药，可泡水口服，也可以用来泡脚泡澡，有去湿、散寒、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏、搞疲劳、除痱止痒、驱蚊等作用。艾叶还可以晒干经加工可以成“艾绒”，制作成艾条供艾灸用，又可作“印泥”的原料。

其次，再来说说端午节挂艾草。端午节也是纪念诗人屈原，家家户户挂艾草，当然还有一些传说，比如避黄巢之乱、避免受伍子胥军士骚扰、艾草是神仙的宝剑等，文化层面也有祈求吉祥、招百福之说。其实，这还是一个个全民祛病防疫的节日。五月五正好也是疾病多发时节，毒虫蛇蚁等活动的时期，那个时候，农村居住的条件也非常简陋，用来防病治病的办法也是通过不断的摸索出来的，结果就发现这个艾草在治病救人上的功效，才让大家都行动起来，一起预防疾病防毒虫病害了。 农村每家每户都会在端午节，这一天，在家门口挂上一束艾，用来去病气防邪气。

——乡村小铁哥的艾草有锄头高啦

再次，古人插艾，用来辟邪防病。作为新时代的人儿，现在端午节，门上方插上艾草，更注重的是亲友团聚，搞卫生，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各民族共同的习俗。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

端午挂艾草是有寓意的。我是广西梧州市的岑溪人，我这是就有这习俗，而且从五月初一就开始了挂艾草，菖蒲于门窗前，以避邪驱魔祛除不祥，祈保平安康泰。

习惯上，我们这里从五月初一起到端午节，家家户户都会找来或买来艾草，菖蒲等几种具有驱邪治病生草或挂于门窗前，或用来煲水洗澡，有的又饮雄黄酒，又挂香包于身，寓意是驱邪去妖灭虫净菌治病得平安吉泰。艾草菖蒲等都入中药的，可以驱邪治病灭菌除病毒的。艾是菊科，有一种五月艾是入药用的，有香味；菖蒲也有提神通窍，杀菌治病的作用。我地五月习惯认为是“毒月”，要去毒除毒，不让邪毒入屋上身，所以会五月初一挂艾草菖蒲，饮雄黄酒，身藏香包。

端午时节，客家人常说：端午五毒首，插艾祈福有。端午插艾叶在我们客家人眼里非常的讲究，尤其是农村人对待端午插艾这件事非常的重视，不仅要插艾，而且吃粽子也是非常讲究和插艾的时间先后，一旦弄错，在老人认为，一年的晦气将要来。

从小生活在农村，每年都能看到端午节的仪式感，越是长大的时候，觉得农村对端午的重视程度越来越浓厚，这也许是文化的传承，也许就是他们常说的，端午来，五毒首，插艾为祈福。

小时候，奶奶告诉我，曾经村里有一位年轻人，在端午节那一天，家家户户都插了艾叶，唯独年轻人家里没有插艾叶，那天夜里家里进了很多壁虎和蛇。

虽然没有对年轻人造成伤害，但是正好赶上那一家在那一天发生了这事，这使得大家对这个端午插艾的说法更加讲究，觉得端午插艾才是为进入夏季后祈福的好开始。

客家人认为，端午至，五毒生。这五毒并不是指毒气，而是指包括蛇，壁虎，蚊子，蜈蚣，蟾蜍在内的五种动物，这几种动物开始活跃在人间，也就是说结束冬眠，开始爬到地表活动。

像蛇一类的动物，在我们农村，只要每年的端午一到，毒蛇便频繁地出没，有些人经常走夜路因为没有见到乘凉的毒蛇，导致被毒蛇攻击。

不仅如此，夏天的来临，蚊子的生长，很多蚊子开始肆意横飞，不仅蚊子叮咬人很毒，还引来了很多蛇和壁虎进屋。

蛇和壁虎一旦进屋，对人的安全就造成了影响。尤其是蛇进屋那将会使得大家夜不能眠，家里不得安宁。而壁虎在现在的人认为，它是益虫，不会对人造成伤害，反而会帮助人类消灭蚊子。

可是在过去，我们客家人同样认为，壁虎的伤害性不在于毒素，而在于壁虎闯入家里后，对小孩的影响比较大，尤其是壁虎喜欢钻被窝，使得小孩夜不能寐。

对于这些说法，客家农村人一直对端午插艾叶这件事非常的讲究，那么在客家人的农村，端午节插艾叶有什么讲究吗？

首先，在端午节的前夕，家家户户都需要提前去山上采粽叶，在采粽叶的过程中，顺便把艾叶也采回家。通常，在端午时节，农村的粽叶和艾叶会长得非常的旺盛，尤其是住在山里的老人，在这几天，会采摘粽叶和艾叶去街上卖，也会有贩子来农村收，拿去城里卖。

其次，当艾叶和粽叶准备好后，端午节的早上，我们农村人就会相互之间比谁家更早起床，起床的目的是烧艾叶，为何要烧艾叶呢？

通过烧艾叶，让艾叶的香味充溢整个房子，这样说法就是让艾叶的味道驱赶春天里留在家里的晦气和一些躲在家里的小动物，比如蚊子和壁虎。烧完后的艾叶并不是直接清扫了，农村的老奶奶们需要重新把这个艾叶的灰拾起来，拿一个盆装起来，在盆里放上水，不停地搅拌，让水和灰烬相互融合，通过过滤网将混合有艾叶灰烬的水过滤出来。过滤出来后，再用密度布再次过滤。这个水在我们农村称为碱水，也叫艾叶碱。碱水有了，就是用在做粽子的时候，老人认为这样的粽子才好吃，在大热天的时候才不会吃坏肚子。

完成了烧艾叶的这一步后，还是没有到插艾叶的第二步。第二步在客家人认为应该是先包粽子。

通常我们这边包粽子比较简单，并不像城里的粽子那样，里面要放猪肉、蛋黄等东西。客家人只是在里面放一些红豆，花生仅此而已。过去的人认为这样好吃，还不会吃坏肚子，可是现在的人认为这样做太难吃了，没有味道。

包完粽子后就是熬煮粽子，直至粽子煮熟。

煮熟后的粽子讲究来了，这也是直接影响插艾叶的时间。很多家庭早上早早起床，烧艾叶，包粽子的目的就是为了让“门神”早点吃上自己家的粽子，而不是跑去别人家吃。

客家人认为，只有先让“门神”吃过后，他才会让全家更加幸福，才会守护全家人的平安。老人说的话似乎也是非常有道理，在过去，很多农村家庭的客厅大门上都是画着两位“门神”，他们的神态各异，为主人的平安保驾护航。

客家老人的做法就是把煮熟的粽子捞出来，打开第一个粽子，然后用手捏一点粽子黏在门上，或者黏在“门神”的嘴巴处，这就代表了“门神”已经先吃，随后，我们这些小孩子就可以吃了。

但是大人还没有闲着，小孩在吃的过程中，大人正在为插艾叶准备着。这一步必须是在粽子煮熟后，“门神”吃过了才可以进行。

家里的老人会数好艾叶的数量，用棕树叶捆绑起来，而不是用绳子，在她们认为，棕树叶的保存期长，而且没有害处。

捆绑好的艾叶先在主门，也就是客厅门上挂，挂的时候必须是倒着挂，倒挂的原因是，老人认为倒挂可以是艾叶保存更长时间，而不至于叶子受到太阳暴晒后直接脱落。

这样的规定好像也是有道理的，叶子能够在重力的作用下顺着艾叶杆垂下，而不是正立着放的时候，叶子要反向手里。这样的做法其实和老人的做法是统一的。

挂完正门后，就挂次卧门，在我们农村，房子的大门并不是只有一扇，但是大厅的门只有一扇，就这样依次顺序地倒挂下去。

这里一定要注意，倒挂的时候，一定不要让艾叶的枝干脱落，农村人认为一旦脱落就代表艾叶的力量不够即辟邪的力度不够，其实就是数量不够，这就是我们农村在插艾叶数量上的讲究。

一般在我们这里，插艾叶讲究双数，而不是单数，双数的同时，也还要讲究数量的多少，一般是6只艾叶杆，寓意着六六大顺的意思。

也不宜多，也不宜少，刚刚6棵最佳，这是我们农村客家人的做法。

小时候，经常见到奶奶在那一天会特别忙。

那一天奶奶会起得特别早，早早地起床后就按照她们传统的做法，一个顺序坐下来，直至把家里的大门都插上艾叶后，她们才会停歇尝尝自己做的艾叶粽子。

小时候觉得挺好吃的，也许那个时候确实很穷，不要说吃粽子，就是吃糯米都是非常难的。如今吃粽子成了另一种节日的味道，那就是回家的味道。

长大后，离开家，回家吃粽子成了我们这些外出上班的人嘴巴里常挂的一句话。

回家的目的就是和家人团聚，真正意义上并不是为了吃父母做的粽子，甚至，现在的农村人搬到县城住后，很多家庭已经不再自己做粽子，直接上街买几个粽子，然后买一点艾叶自己简单的过一下端午节。

在过去老家的大门上，每年都能看到新增的粽子糯米被黏在大门上，现在在城里住了，门上也干干净净了。大家好像只是把“门神”放在心里，虔诚对待就是了，依然吃一些粽子，或者不吃粽子，一家人吃个简单的饭，祝福大家在端午能够祈福平安。

在老人的想法里，艾叶插在门上，都有什么作用呢？

1.艾叶的香味其实挺好闻的，插艾叶能够让艾叶的香味充满整个家里，有祛湿气的作用。

2.避蚊虫，农村的夏天蚊虫非常多，蚊子不喜欢艾叶的气味，这样就避免蚊虫大量的飞入室内。

3.不仅防蚊虫，壁虎也是不喜欢艾叶的气味，这也有利于驱赶壁虎满墙跑的现象，影响小孩子的心理作用，小孩子还是比较胆小的。

4.农村人认为还有一种作用就是辟邪，认为有驱除邪气的作用，这个可就要联系到历史典故了。

回到过去，农村人插艾叶的做法，他们一般在门上挂多久呢？

按照我们客家人的说法就是要等待六伏至之后，也就是要等六月结束。

六月是身体前半年积蓄的晦气最多的时候，需要让艾叶的熏陶下，把身体的晦气排出。其实这是老人家的说法，实际上，每年的六月伏至，很多理疗馆就开出了做艾灸的养生理疗，目的就是帮助大家消除身体里的毒素和湿气。

这是用现代人的做法解释长辈们遗留下来的说法，相互解释还是可以互通的。

也就是说，插艾叶的时间是一个月，一个月后，就可以主动取下，当然也可以不取下，任由时间决定，有时候会因为大风的影响，直接吹落。

像我们家里过去的时候会准时拿下，但是来城里入住后，我几乎很少理会，直到下一个端午节来临，家里才会把它们都拿下。

在现代社会，吃粽子比较常见，而插艾叶的做法越来越少。年轻人对端午的节日氛围更多在于和家里人团聚，或者和同事道一声端午安康。

总的来说

在过去，农村人对传统节日的讲究还是很在乎的，也是有其中的道理，只是老人的说法和我们现在的人的说法不一样而已，并非完全是迷信，也是有其真实的意义所在。

不管是不是迷信，传统文化几千年一直流传至今，我们还是要继续保持传统文化的习俗，继续发扬端午节的优良传统文化。

尤其是我们省，每年端午节不仅要吃粽子，插艾叶，还要举行隆重的赛龙舟比赛。赛龙舟可是最能够激起年轻人对节日的热爱，大家热情高涨，让端午节添加了不少乐趣。

端午节的艾草挂什么地方好

感谢邀请。五月五过端午，划龙舟，包粽子，割艾叶，吃青团。作为中国传统的节日，端午节可以追溯到战国时期，2008年被列为国家法定节假日，2009年入选世界文化遗产名录。

端午节是立夏节气之后第一个法定假日，关于端午节的农村习俗很多，除了常规的赛龙舟，包粽子，纪念屈原之外。必然还有一个割艾草，挂艾叶的习俗。一般和菖蒲同用，捆绑成剑形，悬于门上。

那么，为什么端午节有插艾草的习俗呢？“清明插柳，端午插艾”，端午节挂艾草有几个方面的作用：第一，驱虫、防蚊的作用，艾草具有特殊的气味，在端午节前后正是蛇虫鼠蚁出没的时节，挂艾叶可以有效预防；第二，祈福、驱病的作用，“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，民间认为端午节前后也是恶鬼出没，艾叶具有驱邪却鬼的作用。

因此，端午节插艾草，既为驱虫，又为祈福，属于民间传统的习俗。

那么，很多人会关心，插艾叶应该在什么时候进行呢？

关于何时插艾草，这个没有明确的规定。我们小时候，父母有端午节早上割艾，吃粽子、鸡蛋，喝艾水的习惯，所以小时候艾草都是端午节一大早就插上的。

但是，现在不仅是农村，城市也流行插艾草。在端午节之前，市场上已经有人售卖艾叶、菖蒲。所以，很多家庭会在端午节之前就已经插上艾叶。因为从根本上来说，蛇虫出没是发生在端午节前后，气温上升之时，防止蛇虫可以提前，至于祈福更是如此。

综上所述，农村端午插艾叶的习俗，不仅仅是迷信、传统，而是有真实驱虫的作用，艾叶本身属于中药材。至于，何时插艾草，我的观点是可以提前，也可以在端午当天完成。

是驱邪避瘴用的。农历5月大地复苏，大地沉积一个冬天的瘴气毒素也随气候转暖而生起。中国古代认为5月是毒气散发最强的时候，而5月端午，是最为强烈。有9毒曰之称此曰甚至都不能夫妻同房以避免邪气伤身。导致身体大亏，为以后埋下病患的种子。另外艾叶中药有驱邪扶正的作用。挂门前就是避邪气的。

端午时节，客家人常说：端午五毒首，插艾祈福有。端午插艾叶在我们客家人眼里非常的讲究，尤其是农村人对待端午插艾这件事非常的重视，不仅要插艾，而且吃粽子也是非常讲究和插艾的时间先后，一旦弄错，在老人认为，一年的晦气将要来。

从小生活在农村，每年都能看到端午节的仪式感，越是长大的时候，觉得农村对端午的重视程度越来越浓厚，这也许是文化的传承，也许就是他们常说的，端午来，五毒首，插艾为祈福。

小时候，奶奶告诉我，曾经村里有一位年轻人，在端午节那一天，家家户户都插了艾叶，唯独年轻人家里没有插艾叶，那天夜里家里进了很多壁虎和蛇。

虽然没有对年轻人造成伤害，但是正好赶上那一家在那一天发生了这事，这使得大家对这个端午插艾的说法更加讲究，觉得端午插艾才是为进入夏季后祈福的好开始。

客家人认为，端午至，五毒生。这五毒并不是指毒气，而是指包括蛇，壁虎，蚊子，蜈蚣，蟾蜍在内的五种动物，这几种动物开始活跃在人间，也就是说结束冬眠，开始爬到地表活动。

像蛇一类的动物，在我们农村，只要每年的端午一到，毒蛇便频繁地出没，有些人经常走夜路因为没有见到乘凉的毒蛇，导致被毒蛇攻击。

不仅如此，夏天的来临，蚊子的生长，很多蚊子开始肆意横飞，不仅蚊子叮咬人很毒，还引来了很多蛇和壁虎进屋。

蛇和壁虎一旦进屋，对人的安全就造成了影响。尤其是蛇进屋那将会使得大家夜不能眠，家里不得安宁。而壁虎在现在的人认为，它是益虫，不会对人造成伤害，反而会帮助人类消灭蚊子。

可是在过去，我们客家人同样认为，壁虎的伤害性不在于毒素，而在于壁虎闯入家里后，对小孩的影响比较大，尤其是壁虎喜欢钻被窝，使得小孩夜不能寐。

对于这些说法，客家农村人一直对端午插艾叶这件事非常的讲究，那么在客家人的农村，端午节插艾叶有什么讲究吗？

首先，在端午节的前夕，家家户户都需要提前去山上采粽叶，在采粽叶的过程中，顺便把艾叶也采回家。通常，在端午时节，农村的粽叶和艾叶会长得非常的旺盛，尤其是住在山里的老人，在这几天，会采摘粽叶和艾叶去街上卖，也会有贩子来农村收，拿去城里卖。

其次，当艾叶和粽叶准备好后，端午节的早上，我们农村人就会相互之间比谁家更早起床，起床的目的是烧艾叶，为何要烧艾叶呢？

通过烧艾叶，让艾叶的香味充溢整个房子，这样说法就是让艾叶的味道驱赶春天里留在家里的晦气和一些躲在家里的小动物，比如蚊子和壁虎。烧完后的艾叶并不是直接清扫了，农村的老奶奶们需要重新把这个艾叶的灰拾起来，拿一个盆装起来，在盆里放上水，不停地搅拌，让水和灰烬相互融合，通过过滤网将混合有艾叶灰烬的水过滤出来。过滤出来后，再用密度布再次过滤。这个水在我们农村称为碱水，也叫艾叶碱。碱水有了，就是用在做粽子的时候，老人认为这样的粽子才好吃，在大热天的时候才不会吃坏肚子。

完成了烧艾叶的这一步后，还是没有到插艾叶的第二步。第二步在客家人认为应该是先包粽子。

通常我们这边包粽子比较简单，并不像城里的粽子那样，里面要放猪肉、蛋黄等东西。客家人只是在里面放一些红豆，花生仅此而已。过去的人认为这样好吃，还不会吃坏肚子，可是现在的人认为这样做太难吃了，没有味道。

包完粽子后就是熬煮粽子，直至粽子煮熟。

煮熟后的粽子讲究来了，这也是直接影响插艾叶的时间。很多家庭早上早早起床，烧艾叶，包粽子的目的就是为了让“门神”早点吃上自己家的粽子，而不是跑去别人家吃。

客家人认为，只有先让“门神”吃过后，他才会让全家更加幸福，才会守护全家人的平安。老人说的话似乎也是非常有道理，在过去，很多农村家庭的客厅大门上都是画着两位“门神”，他们的神态各异，为主人的平安保驾护航。

客家老人的做法就是把煮熟的粽子捞出来，打开第一个粽子，然后用手捏一点粽子黏在门上，或者黏在“门神”的嘴巴处，这就代表了“门神”已经先吃，随后，我们这些小孩子就可以吃了。

但是大人还没有闲着，小孩在吃的过程中，大人正在为插艾叶准备着。这一步必须是在粽子煮熟后，“门神”吃过了才可以进行。

家里的老人会数好艾叶的数量，用棕树叶捆绑起来，而不是用绳子，在她们认为，棕树叶的保存期长，而且没有害处。

捆绑好的艾叶先在主门，也就是客厅门上挂，挂的时候必须是倒着挂，倒挂的原因是，老人认为倒挂可以是艾叶保存更长时间，而不至于叶子受到太阳暴晒后直接脱落。

这样的规定好像也是有道理的，叶子能够在重力的作用下顺着艾叶杆垂下，而不是正立着放的时候，叶子要反向手里。这样的做法其实和老人的做法是统一的。

挂完正门后，就挂次卧门，在我们农村，房子的大门并不是只有一扇，但是大厅的门只有一扇，就这样依次顺序地倒挂下去。

这里一定要注意，倒挂的时候，一定不要让艾叶的枝干脱落，农村人认为一旦脱落就代表艾叶的力量不够即辟邪的力度不够，其实就是数量不够，这就是我们农村在插艾叶数量上的讲究。

一般在我们这里，插艾叶讲究双数，而不是单数，双数的同时，也还要讲究数量的多少，一般是6只艾叶杆，寓意着六六大顺的意思。

也不宜多，也不宜少，刚刚6棵最佳，这是我们农村客家人的做法。

小时候，经常见到奶奶在那一天会特别忙。

那一天奶奶会起得特别早，早早地起床后就按照她们传统的做法，一个顺序坐下来，直至把家里的大门都插上艾叶后，她们才会停歇尝尝自己做的艾叶粽子。

小时候觉得挺好吃的，也许那个时候确实很穷，不要说吃粽子，就是吃糯米都是非常难的。如今吃粽子成了另一种节日的味道，那就是回家的味道。

长大后，离开家，回家吃粽子成了我们这些外出上班的人嘴巴里常挂的一句话。

回家的目的就是和家人团聚，真正意义上并不是为了吃父母做的粽子，甚至，现在的农村人搬到县城住后，很多家庭已经不再自己做粽子，直接上街买几个粽子，然后买一点艾叶自己简单的过一下端午节。

在过去老家的大门上，每年都能看到新增的粽子糯米被黏在大门上，现在在城里住了，门上也干干净净了。大家好像只是把“门神”放在心里，虔诚对待就是了，依然吃一些粽子，或者不吃粽子，一家人吃个简单的饭，祝福大家在端午能够祈福平安。

在老人的想法里，艾叶插在门上，都有什么作用呢？

1.艾叶的香味其实挺好闻的，插艾叶能够让艾叶的香味充满整个家里，有祛湿气的作用。

2.避蚊虫，农村的夏天蚊虫非常多，蚊子不喜欢艾叶的气味，这样就避免蚊虫大量的飞入室内。

3.不仅防蚊虫，壁虎也是不喜欢艾叶的气味，这也有利于驱赶壁虎满墙跑的现象，影响小孩子的心理作用，小孩子还是比较胆小的。

4.农村人认为还有一种作用就是辟邪，认为有驱除邪气的作用，这个可就要联系到历史典故了。

回到过去，农村人插艾叶的做法，他们一般在门上挂多久呢？

按照我们客家人的说法就是要等待六伏至之后，也就是要等六月结束。

六月是身体前半年积蓄的晦气最多的时候，需要让艾叶的熏陶下，把身体的晦气排出。其实这是老人家的说法，实际上，每年的六月伏至，很多理疗馆就开出了做艾灸的养生理疗，目的就是帮助大家消除身体里的毒素和湿气。

这是用现代人的做法解释长辈们遗留下来的说法，相互解释还是可以互通的。

也就是说，插艾叶的时间是一个月，一个月后，就可以主动取下，当然也可以不取下，任由时间决定，有时候会因为大风的影响，直接吹落。

像我们家里过去的时候会准时拿下，但是来城里入住后，我几乎很少理会，直到下一个端午节来临，家里才会把它们都拿下。

在现代社会，吃粽子比较常见，而插艾叶的做法越来越少。年轻人对端午的节日氛围更多在于和家里人团聚，或者和同事道一声端午安康。

总的来说

在过去，农村人对传统节日的讲究还是很在乎的，也是有其中的道理，只是老人的说法和我们现在的人的说法不一样而已，并非完全是迷信，也是有其真实的意义所在。

不管是不是迷信，传统文化几千年一直流传至今，我们还是要继续保持传统文化的习俗，继续发扬端午节的优良传统文化。

尤其是我们省，每年端午节不仅要吃粽子，插艾叶，还要举行隆重的赛龙舟比赛。赛龙舟可是最能够激起年轻人对节日的热爱，大家热情高涨，让端午节添加了不少乐趣。

昨天晚上的一场强降雨天气并没有将人们割艾草的热情浇灭，今天一大早妈妈便和邻居一起去野外割艾草。端午节这一天除了要吃粽子以外，挂艾草这件事情也十分重要，所以每年在端午节时，家家户户门上都会插着艾草。那么端午节为何要挂艾草呢？有什么讲究呢？艾草应该挂在什么地方呢？

在农村有“清明插柳，端午插艾”的说法，意思是，在清明节时要在门口插柳枝，在端午节时要在门口插艾草和菖蒲。艾草在农村很常见，它的茎和叶子都含有挥发芳香油，独特的气味既可以驱逐蚊蝇、净化空气以外，还是一味中药材。菖蒲是多年生的水生草本植物，它的叶子又窄又长，和艾草一样，菖蒲也同样含有挥发芳香油，有杀虫灭菌、提神通窍的作用。

“端午到，五毒出”，端午节过后天气会越来越炎热，降雨也会越来越频繁，高温高湿的环境下，害虫和病菌滋生，所以为了避免害虫和病菌的产生对人体带来不利的影响，人们便会在门前、窗前悬挂艾草和菖蒲，驱除蚊蝇，杀菌防病。

端午节悬挂艾草的讲究较多，在农村有端午艾草“两不挂”的说法。其一，不挂被太阳暴晒后的艾草。端午正值仲夏，是草本植物药性最强的时候，人们之所以会说被太阳暴晒后的艾草不能挂，是因为艾草被太阳暴晒后，药性便变得没有那么浓烈，所以为了让艾草的药性更大，驱除蚊蝇的作用越明显，人们一般会在端午节一大早时上山采摘。

其二，不挂植株不完整、矮小的艾草。因为艾草要挂在门口的两侧，是一家人的门面，所以那些植株不完整、矮小的艾草属于残次品，不管是外貌还是从功效上，都没有大棵的艾草作用好，所以这样的艾草也是不能悬挂的。

那么艾草应该挂在什么地方呢？因为挂艾草的目的是为了杀虫灭菌，所以艾草一般要挂在门口的两侧，也可以将艾草挂在窗户上。挂艾草的个数并不用太多，三五棵就可以，但是要注意用红绳将艾草和菖蒲绑起来，并要倒挂。待端午节过后、艾草干透后，可以将艾草点燃，也有驱虫杀菌的作用，还可以用艾草来泡脚，对身体也有很大的好处。

故事很多，只回答关于艾草的部分，另关于艾草的说法也很多，个人最喜欢以下这个版本，摘录在此，博诸君一乐：

传说，在很久以前，有一个穷秀才的妻子名叫青英，她不但口才很好，而且会吟诗作对。有一年，天大旱，好几个月没下一滴雨，田地荒芜，草木枯死。五月初四这一天，青英看丈夫还未回家，明天是端午节，又是自己的生日，可是家里一贫如洗，那要如何才能使五月五这天，过得热闹一些呢？她在家里坐立不安，就从屋子里走出来。突然，看见屋旁边她公公正在割艾草，在烈日下，艾草碧绿青翠，青英心里想，何不如拿几棵，过节来充喜？于是她把用清水洗干净的艾草挂在了大门上。她觉得这下子，门庭好象充满了生机、喜气，便触景生情，取出文房四宝，用红纸写了一首诗，贴在大门旁边。诗是这样写的：

自嫌薄命嫁穷夫，明日端阳祭礼无。

莫叫良辰错过去，聊将清水洗菖蒲。

傍晚，这秀才丈夫回家，看到大门旁妻子写的诗，既羞赧又惭愧，觉得自己无脸面再见妻子，匆匆返身而去。不觉走了几百步，抬头看见一只老黄牛在田埂上吃草，周围一个人影都没有。他想，何不如把牛牵去卖掉，弄一些钱回家，让妻子高兴高兴。“饥饿起盗心”——秀才不管三七二十一，牵了牛就往前走。可是才走不到半里路，牛主人就追赶上来，把他抓住，送去见知县。

知县问秀才：“你为何青天白日偷别人家的耕牛？”秀才无可奈何，就把自己的妻子如何贤德、家境如何贫困，一五一十向知县诉说。知县听了，不信一个乡下的女子也会作诗，就马上派人传秀才妻子来。青英到公堂上，知县问她：“你家大门旁的诗是你写的吗？”青英急忙跪下回答：“大人在上，诗正是民女所作，未知触犯何法？”知县捋了一下胡子，沉思片刻，便对青英说：“你作诗，无犯法，只因你丈夫偷牵牛，被人抓来见本县，你看要如何判处？”青英听后，泪如泉涌，马上就表态说：“相公知法犯法，理应重判！”

知县点了点头，对她说：“妇人言之有理！本县看你是弱女，丈夫坐牢，今后你要如何度日？既然你会作诗，本县命你再做七绝一首。如成，本县就赏你白银五十两，给你回家去度日”。青英一听，就点头答应。取过笔墨纸张，略加思索，当场就写了这样四句：

滔滔江水向东流，

难洗今朝满面羞。

自笑妾身非织女，

郎君何事效牵牛？

知县看了，哈哈大笑说：“你虽然不是织女，但本县判你丈夫坐牢，你夫妻二人不是成了牛郎织女吗？”知县说着，就叫人取出五十两银子，叫他们夫妻二人拿去快回家。

青英因家道寒贫，端午节挂艾草，竟得到如此好运。此事传开后，每年端午节大门上挂艾草的人家越来越多，以后广为流传，就逐渐形成了一种民俗。

另关于艾草再多写一些，（下文来自无名氏老师对艾草的解读）

有几种草，在全世界到处都能看到。艾就是其中一种。

艾是中医用的最多的草了。我曾在春天小麦地中，观察野生的艾，在端午早上太阳没有出来前去赏艾。那个镜头，那种味，真让人永生也不会忘记。真美！

艾字，从造字来讲，其真正的字义，大多人很难理解。上为草。下为一爻。在古代，×的意思，有两个，一是阴阳的交合，合和。艾加火为阳，所以合诸为纯阳。二是五，古代的×字就是五的意思。三是中宫，五居中宫。二和三的意思是一样的，一个从数的角度讲，一个从人体修行的结构来讲。这三种意思，合起来简单讲，就是这种草，是中医用来合和人与自然关系的草，是最简便易得，花力花钱最少，最合乎“中”的草。结合河图洛书来看艾的意思，至为明了。艾字和我们人的双手一样，以五为数，合和则为十。在人叫双手合十。在艾叫和天人地为一。艾草的真意，在于艾之火，加上自然之火，合于人的生命之火，三者合一，刚近纯阳之气。这也是《周易参同契》这本经所讲的意思。天地人的合一，天地人之火的合一，灵性的合一。数的合一。长寿和永恒，真是需要一定条件的。

现在产艾加工艾最多的地方，在河南南阳一带。河南人最爱讲的一个字，中，其实草中的中，就是艾。中国人的中，很难理解。中医的中，就更难理解。找到艾，或许我们就真的中大奖了。艾者爱也。艾就是爱。大爱在草。

在这个了不起的时代，我们真正需要的，只是一把草罢了。

附：

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。——屈原《离骚》

五十曰艾,服官政。——《礼记》。郑玄注:“艾,老也。”

艾,冰台也。——《说文》

削冰令圆举以向日,干艾于后,承其景则得火,故曰冰台。——《博物志》

彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。——《诗·王风·采葛》

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