一米高玉琮的寓意及用途介绍 玉琮代表的寓意是什么

正文目录
1、一米高玉琮的寓意及用途介绍
2、玉琮的寓意是什么
3、玉琮代表的寓意是什么

今天小编百里如花分享的文化经验：一米高玉琮的寓意及用途,一米高玉琮的寓意及用途介绍,玉琮的寓意是什么,玉琮代表的寓意是什么，欢迎阅读。

一米高玉琮的寓意及用途介绍

1、一米高玉琮的寓意：代表了财富和权势。从考古学家考古来看，身份越高者陪葬的玉琮数量就越多，玉琮的成色也越好。所以玉琮代表了一个人的财富和一个人的权势，如果身份地位越高的人，就能在他的古墓里发现越多的玉琮。这个人的身份地位，最终也可以根据玉琮的质量和数量来判断。

2、玉琮式与原始宗教及祭祀礼仪密切相关，玉琮的主人必属于部族酋长，或者大祭司巫师或者以上的人物。从现在挖掘坟墓的现场可以看到，墓主身份越显赫，墓地里面的玉琮数量就越多，这些玉琮也是在显示他们生前所拥有的一切。当我们无法判断一个人身份的时候，可以根据墓中玉琮的数量来判断。

3、一米高玉琮的用途。可以辟邪驱鬼。玉琼是古代人用于祭祀的一种礼器，古代人会通过他和神灵进行沟通。他也是古代巫师通天地敬鬼神的一种法器。玉琮本身带有强烈的原始巫术色彩，巫师也会用玉琮来镇墓压邪，也可以起到避凶驱鬼的作用。

玉琮的寓意是什么

玉：美玉，玉石。琮：古时的一种玉器。外边八角形。

琮

是中国古代汉族用于祭祀的玉质筒状物，最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。在玉器中，琮是用于祭地的玉器，《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。

如果没有猜错的话，题主所说的「玉琮王神徽」就是下面这个图案：

良渚玉琮王这个图案人兽兼有，非人非兽，头上戴冠，故学术界称作「神人兽面纹」。

「神人兽面纹」头上的冠，在良渚遗址中就有出土，被考古学家称为「冠形器」，而且「冠形器」上也刻有「神人兽面纹」

所以，「神人兽面纹」图案不仅仅在【良渚玉琮王】有，很多良渚玉器上都有:

有些玉器上的图案没有「冠饰、头发」：

有些图案简化为两只眼睛和一个鼻子：

良渚文化的另一标志性玉器：三叉形器，上面也有「神人兽面纹」

良渚陶器上都有这个图案：

可以这么说，良渚器物上遍布「神人兽面纹」。

要问「神人兽面纹」的寓意是什么，今天的人是不可能给出准确的答案，这只有去问古人。

但是，今天通过考古类型学的研究发现，「神人兽面纹」其实是从「龙首纹」演变而来。

良渚玉器上最早出现的纹饰为「龙首纹」：「凸目、高耳、宽长的鼻吻、平齐的牙齿」：

良渚文化的晚期，「龙首纹」渐渐演变成「神人兽面纹」，有「鸟、人、兽」三种特征：

引自：王旭玮. (2017). 良渚文化玉琮之神人兽面纹饰的演变特征研究. 艺术与设计：理论版(3), 123-125.

而「龙首纹」其实就是「玉猪龙」的平面化。

玉猪龙的特征就是「大眼、凸鼻、立耳」

方向明. (2015). 良渚玉器神人兽面像的真相. 大众考古(6), 55-59.

说起「玉猪龙」就比较喜闻乐见了，非常普遍。史前的红山文化到殷周两代都有玉猪龙出土：

综上所述：良渚玉器上「神人兽面纹」的母体和原初形态是「龙首纹」，继承关系相当明显，是华夏古文明中很常见的龙图腾崇拜。而「龙首纹」其实「玉猪龙」的平面化图案。其实也可以这么说：「神人兽面纹」是「龙图腾」在良渚的「本地化改造」，反应了良渚文化的「华夏基因」。中国大地上古先民，不管是北方红山文化，还是南方良渚文化、东方龙山文化，地域跨度几千公里，几乎不约而同都有龙图腾，喜欢玉石，礼器类型、器型都差不多。

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还有一种观点认为「神人兽面纹」是这是三苗部落的图腾，后来演变成西王母形象：

理由是：《山海经》所记载的「西王母形象」跟「良渚神人兽面纹」有许多相似之处：

引自:王会莹. (2005). 良渚文化神人兽面纹与西王母形象之文化考释. 西北民族研究(4).

这种观点，姑备一说，仅做参考吧！

生物学家发现，早已灭绝的远古动物头骨前额上都有一个洞。起初生物学家对此迷惑不解，后经研究发现所有的飞禽走兽，蛙、鱼、龟、蛇等都有这一现象。在我们人类的大脑里，位于间脑脑前丘和丘脑之间，有一红褐色的豆状小体叫松果体。这松果体就是人体的第三只眼睛。说人体有第三只眼睛，似乎是不可思议。其实所有禅修到一定境界的人都能打开天眼，开天眼的人就能超越四维时空的束缚，“观”到其他维度的现象，这就是神通的一种——天眼通。

三星堆的青铜纵目面具，两只超大如猪耳般的耳朵，特别是极其夸张地突出眼眶之外长长的眼睛。论及青铜纵目面具的文章都赞叹着古人浪漫的艺术想象力，并为之倾倒。却忽略了所有这种造型的青铜面具两眼眉心上方、前额正中部位开了一个孔洞，殊不知这才是这类青铜面具所含有的最重要的信息：这是我们人类第三只眼睛所在的位置——通过禅修打开的、或与生俱来就具备的特异功能——天眼所在的部位。

理解了这一点，就不难理解那长长的突出眼眶的眼睛是象征着超越时空的感知能力。那超大的耳朵象征着具备另一种神通，即天耳通，能够“听”到超远距离和多维空间中的声音。这就是民间传说的“千里眼”、“顺风耳”。这一问题涉及到到中国古代长达数千——以物证史的时代即将来临——甚至上万年的祭祀文化，事实上古时的巫祝、祭司等神职人员都具有特异功能。

为什么猫、狗、鼠等许多动物遇到地震等自然灾害都比人类敏感，原因即在于此。此外，自然界许多动物，如蛇、狐、龟、狗等常有超常现象也就不足为奇了。

首先感谢楼主的邀请，在回答问题之前我们还是要来科普一下什么是玉琮？

玉琮

玉琮：是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器。以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。（国家宝藏节目里专门有一集是讲述这个的），最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。造型最大、制作最精、纹饰最美的玉琮，有“玉琮王”之称是出自浙博的一个玉琮。（出自国家宝藏浙江省博物馆段落玉琮）

杭州亚运会场馆建设当中

玉琮建筑：就是以玉琮为建筑造型设计的建筑物。目前在钱塘江南岸，有一个高达近百米的“玉琮”建筑，它就是杭州奥体博览城综合训练馆，杭州亚运会期间将有五大赛事在这里展开集训，预计今年底将竣工交付。而杭州亚运会是19届亚运会，计划于2022年在杭州举行（不过由于今年东京奥运会受疫情延期的原因，杭州亚运会是否能够如期举行，还要看国家和国际、亚洲相关委员会决定了）。最后让我们一起来欣赏一下以良渚文化中玉琮为设计的建筑效果图。

工程建设当中

杭州亚运会玉琮造型建筑

玉琮代表的寓意是什么

2020年4月3日官方正式向全球发布“2022年第19届杭州亚运会吉祥物”，三个吉祥物分别取名“琮琮”、“莲莲”、“宸宸”，来认识一下它们。

1、“琮琮”

“琮琮”代表世界遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。全身以源自大地、象征丰收的黄色为主色调，头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”，意寓“不畏艰险、超越自我”。“琮琮”坚强刚毅、敦厚善良、体魄强健、热情奔放。

2、“莲莲”

“莲莲”代表世界遗产西湖，名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶。莲叶头饰以三潭印月为顶，以互联网为径，特色鲜明。“莲莲”纯洁善良、活泼可爱、热情好客、美丽动人。

3、“宸宸”

“宸宸”代表世界遗产京杭大运河，名字源于京杭大运河杭州段的标志性建筑拱宸桥。全身以科技蓝为主色调，头顶举世罕见的钱江潮，额头嵌以拱宸桥的图案，给人以无穷的想象。“宸宸”机智勇敢、聪慧灵动、乐观向上、积极进取。

玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，既用来祭祀大地，也是权威的象征。在记载商周祭祀活动的《周礼·春官·大宗伯》一书中，有如下文字：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”

这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的由来。书中解释道：“琮八方象地者，天圆以对地方。地有四方，是八方也。”

考古学者和历史研究者,都一致认为玉琮是祭祀活动中的重要礼器，玉琮的外形体现了远古人类“天圆地方”、“四面八方”的宇宙观；玉琮上的神徽折射出了古代先民信奉天地神等三位一体，“天人合一”的宗教信仰。

古人认为“天大于地”，玉琮的上部代表天，下部代表地，所以玉琮的形体在良渚晚期变成上大下小的造型。玉琮中间上下相通的圆孔，有“贯通天地”的深刻含义。玉琮既是原始宗教活动过程中沟通天、地、祖先的巫术法器，又是国家观念的表现物体，是社会“政教合一”体制的体现。

掌握神权的巫师也是氏族的首领，玉琮的拥有者就是集当时社会神权与王权于一体的人物。玉琮和玉璧作为中国古代最重要的两种礼器，从汉代开始，历代王朝都制定以璧、琮礼天地的制度，一直延续到清朝。

玉琮其功能与意义有：

一、祭祀用的大礼器之一，《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，玉琮成为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。玉琮的造型是内圆（孔）外方，似是印证“璧圆象天，琮方象地”等道理。巫师也常用劣质的玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼。

二、玉琮也是权势和财富的象征。玉琮于墓葬中出土时有如下特征：墓葬规格高，规模大，随葬品较丰富；墓主人多为男性；琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的现象。种种现象说明琮式与原始宗教及祭祀礼仪密切相关，它的主人必属部族酋长，大祭司巫师之上层人物， 从发掘现场可以看到，墓主身份越显赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要显示生前的一切，用于随葬恰好说明墓主原有身份，及其在各部落中享用财富与权势的程度，也代表良渚文化时期的一种葬制。

玉琮是中国古代最早出现的玉器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。

关干玉琮最早出现时的用途，考古界至今尚未统一认识。

有人认为是古代纺织机器上的零件，有人说它是古建筑缩影，曰本考古学者中则有人认为玉琮是窥测天文的窥管……但玉琮和玉璧作为中国古代最重要的两种礼器，其历史悠久见于《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”的记载，汉代起历代王朝都制定以璧、琮礼天地的制度，一直延续到清代。

玉琮的整体特征是外方内圆，新石器时代玉琮目前较为少见，常见的是良渚文化遗址中的玉琮，其特征是一般为正方柱体，中部有一孔，外表分成几节，每节都饰有人面或兽面纹，个别还阴刻动物图案。

商代至战国玉琮制作逐渐减少，汉代以后几乎消失。

玉琮在市场上，以其特有神秘色彩的礼器身份，比其他玉器更能赢得收藏家钟爱，价格较高。

1990年春季美国纽约苏富比公司，曾推出一件良渚文化玉琮，起拍价6万美元，最后以23．5万美元拍卖成交，创下玉琮在国际艺术市场上的拍卖最高价纪录。

1、玉琮象征着祭地、象征皇后之权、代表女祖先。玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神只的一种礼器。距今约5100年至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。

2、玉琮是中国古代用于祭祀的玉质筒状物，最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。在玉器中，琮是用于祭地的玉器。玉琮的外型状似笔筒，外型方内洞圆。玉琮为中国古代重要礼器之一；造型最大、制作最精、纹饰最美的史前玉琮，有“ 玉琮王”之称。新石器中晚期，玉琮在江浙一带的 良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多

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