关于腊八的古诗 关于腊八的古诗小学

正文目录
1、关于腊八的古诗
2、关于腊八的古诗词
3、关于腊八的古诗小学

今天小编月璟分享的文化经验：腊八节古诗简短,关于腊八的古诗,关于腊八的古诗词,关于腊八的古诗小学，欢迎阅读。

关于腊八的古诗

1、《腊八》——（清）夏仁虎：腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。

2、《腊日》——（唐）杜甫：腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。

3、《十二月八日步至西村》——（宋）陆游：腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。

4、《腊前月季》——（宋）杨万里：只道花无十日红，此花无日不春风。一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。折来喜作新年看，忘却今晨是季冬。

5、《腊八危家饷粥有感》——（宋）赵万年：襄阳城外涨胡尘，矢石丛中未死身。不为主人供粥饷，争知腊八是今辰。

关于腊八的古诗词

清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。

只应水月无新恨，且喜云山来故人。

晴腊无如今日好，闲游同是再生身。

自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾

《南歌子·黄州腊八日饮怀民小阁》

【宋】苏轼

卫霍元勋后，韦平外族贤。

吹笙只合在缑山。

闲驾彩鸾归去、趁新年。

烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。

他时一醉画堂前。

莫忘故人憔悴、老江边。

一、清·顾梦游——《腊八日水草庵即事》

清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。

只应水月无新恨，且喜云山来故人。

晴腊无如今日好，闲游同是再生身。

自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

二、《腊节》——(北齐)魏收

凝寒迫清祀，

有酒宴嘉平。

宿心何所道，

藉此慰中情。

一、《腊节》

(齐)魏收

凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。

二、《大腊》

(晋)裴秀

日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。

岁事告成，八蜡报勤。告成伊何，年丰物阜。

三、《腊日》

(唐)杜甫

腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。

四、《十二月八日步至西村》

(宋)陆游

腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。

多病所须惟药物，差科未动是闲人。

今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。

五、《腊八为魏伯亮诗》

(元) 虞集

一阳初复中大吕，谷粟为粥和豆煮。

应节献佛矢心虔，默祝金光济众普。

盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。

共赏佳品达妙门，妙门色相传莲炬。

童稚饱腹庆升平，还向街头击腊鼓。

清·顾梦游——《腊八日水草庵即事》

清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。 只应水月无新恨，且喜云山来故人。 晴腊无如今日好，闲游同是再生身。 自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

晋·裴秀——《大腊》

晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首：“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。穆穆我后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。有肉如丘， 杜甫有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。方隅清谧，嘉祚日廷。与民优游，享寿万年。”

北齐·魏收——《腊节》

诗曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”

关于腊八的古诗小学

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。

哩哩啦啦二十三，二十三糖瓜粘，

二十四扫房日，二十五买豆腐，

二十六买斤肉，二十七宰只鸡，

二十八把面发，二十九蒸馒头，

三十晚上熬一宿，除夕的饺子年年有。

《腊八》——(清)夏仁虎

腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。

为什么说今年的腊八是穷日？穷日的腊八是什么意思？有哪些习俗？

腊八节到了，别忘了喝一碗“僧粥”，有关腊八节由来的说法很多，也没法说哪个准确。这些由来的说法中，有一个被很多人认同，说腊八节是外来的节日，是为了纪念释迦摩尼成道之日的。

相传释迦摩尼苦修多年，发现苦修并不是解脱之道，就在他打算放弃苦修，意识消沉的时候，刚好遇到了一位牧女，向他献上了用乳汁和酥油调制的粥，释迦摩尼喝了粥之后恢复了过来。后来，释迦摩尼在沉思之中得以成道，而这一天正好是腊月初八。

因此，部分佛教会在这一天举行仪式，煮粥来供应释迦摩尼，也有一些寺院在腊八节这一天煮粥来分给穷人吃，被穷人称为“佛粥”。后来，随着佛教传入我国，我国的佛教也学着在腊八这天煮粥来分给穷人，认为，喝了这样的粥就会被“庇佑和祝福”。在宋朝吴自牧撰《梦粱录》也有记载：“八日，寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”

当然，这只是民间的传说，是不是真的就不好说了。腊八这天还是有很多民俗，比如，喝腊八粥、吃腊八面、腌腊八蒜等。还有的地区会在这一天举行祭祀活动，来祈求来年风调雨水，五谷丰登。在古代腊八节这天不论是朝廷官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥，到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。

在古代计算日期是以“天干地支”来计算的，天干一共有十个，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；还有十二个地支，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。我们把一个天干和地支对应，给它循环起来，正好是60年，也就是“六十一甲子”！

穷日莫向西是什么意思？

今年腊八恰逢“癸亥”日，是“干支历，六十甲子”的最后一位，被老辈人称为“穷日”。咱们知道“干支历”是古代记录日期用的，并且，古代历法都是皇帝颁布的，是具有权威性的，用于指导农民劳作。所以，这里的“穷日”指的是“四季穷尽，新旧交替”的意思。

四季之中共有四个“穷日”，分别为春季的“乙亥“，夏季的“丁亥”，秋季的“辛亥”，冬季的“癸亥”。民间老话说，“穷日喝腊八，喝粥要剩下”，意思是说腊八赶上“穷日”，要多熬一些留着第二天喝。另有古书记载，“鹊鼓鸣，作金刚力士以逐疫”，在古代民间认为腊八是驱逐“瘟疫”的日子。而今年的腊八和“穷日”相逢，所以，老辈人认为今年应该更加重视要在中午之前喝腊八粥，要多熬一些，第二天中午还可以接着喝，寓意着年年有余。在古代民间腊八要喝腊八粥，还要参加一些祭祀活动，祈求来年风调雨水，五谷丰登以及家人健康平安。

驿马遇腊八是什么意思？

驿马比较容易理解，在古代是用来传递消息的马匹。在“干支历”中，与“三合头”相对的日子就是“驿马”，也是与“四生支”相对的日子，“四生支”指得就是“寅申巳亥”四个地支。这个不过多去解释，不影响对这句话的理解，想要详细了解的，可以去网上搜搜相关资料来了解一下。

在古代民间，认为巳月、酉月和丑月的亥日被称为“驿马”，也就是农历的四月、八月和腊月。

而今年腊八节这天是“丑月的亥日”，被民间称为“驿马遇腊八”。由于驿马的出现，加快了金气的运动速度，金动则生水，再加上明日癸亥，为纯水日。所以，腊八节这天会比较冷，部分地区可能会出现下雪和下雨的天气。

那么“驿马遇腊八，穷日莫向西”是什么意思呢？

在古代民间也有这样的说法，说“穷日”恰逢“腊八”，认为这一天是不吉利的。在《资治通鉴·汉光武帝建武元年》有文称：“明日，癸亥，匡 等以六甲穷日，不出，禹 因得更治兵。”在《后汉书》中也有，“明日癸亥， 匡 等以六甲穷日不出”的说法。意思就是不出门，即便是驿马，最好也不要出门。因为今年腊八这天是“亥日”，亥的对面就是巳（蛇），另外，亥又是木的出生地，最怕西方的金气砍伐，所以不往西跑。

当然，这些说法都是在当时社会背景下产生的，多少有点封建思想在里面的。我们就当是古代民间的一种文化来了解就行，解读太多没有任何意义。现在，文化背景都不一样了，也不会相信这些老的说法了，也没有那么多禁忌了，过腊八节也没有那么多讲究了，还是顺其自然比较好，您认为呢？期待您的看法！

全文完，都看到这了，给个赞吧！感谢阅读。

天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。

水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。

腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。

道人之居在何许?宝云山前路盘纡。

孤山孤绝谁肯庐?道人有道山不孤。

纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。

天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。

出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。

兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。

作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

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