胡服最早由谁引入中原胡服 胡服最早由谁引入中原胡服的

正文目录
1、胡服最早由谁引入中原胡服
2、胡服最早由谁引入中原胡服的
3、胡服最早是由哪儿引入中原的

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胡服最早由谁引入中原胡服

胡服最早由春秋战国时期的赵武灵王（赵雍）引入到中原的。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄。古代常见胡服有圆领袍、曳撒等服饰。

胡服最早由谁引入中原胡服的

战国时赵武灵王推广胡服骑射，使赵国强大

唐代胡俑

深目高鼻，浓髯卷发，或头戴尖顶帽，身穿开领衣，或手执胡瓶……以胡人形象为蓝本所烧造的陶俑被考古学家称为“胡俑”。有关专家研究认为，唐代女子穿着胡人服饰是当时的一种流行时尚。

唐代女子衣着偏好胡装，身穿紧腰胡装，足登小皮靴，朱唇赭颊，是时尚的打扮。文物考古出土的穿着胡服的唐人俑与戴着幞头的胡人俑比比皆是，乾陵陪葬墓出土的随葬品中，胡俑多达50余件。这些胡俑的出土，说明了中西各国人民关系密切。他们相互交流，相互融合，使得西方文化也随之扎根于唐代社会，西方习俗影响了唐代的社会生活，对汉族人民的服饰、乐舞等文化产生了深刻影响。当时，人们慕胡俗、施胡妆、着胡服、用胡器、进胡食、好胡乐、喜胡舞、迷胡戏、胡风流行朝野，弥漫天下唐代胡人俑服饰装束非常引人注目，如梳辫盘髻，卷发虬髯、高尖蕃帽、翻领衣袍、小袖细衫、尖勾锦靴、葡萄飘带、玉石腰带等等，都在陶俑塑刻中表现的淋漓尽致。时尚是社会变化的缩影，服装的流行趋势随着社会在不停的变化，胡人服装对汉人的影响肯定是这一时期胡人进入中原社会后的融入结果。特别是唐代流行的“女扮男装”俑或是“女穿胡服”俑均是当时社会风俗表现的特征，唐高宗、武则天时期还扩散成时髦装束之一。

胡人对中原的战争并不是胜少败多，很多时候胡人给诸夏造成了严重的生存危机。西周就是被西戎攻灭的，春秋初期四夷攻灭了很多诸侯国，齐、晋、秦、楚四大强国同时对抗四夷，才避免了诸夏被灭。诸夏的军队以车兵为主，步卒为辅，骑兵数量很少；胡人的军队以骑兵为主，机动性远远大于诸夏的车兵。所谓车兵就是战车兵，由马拉战车作战，在平原地区战车有利，但在山区作战，战车就成了鸡肋。

四夷的骑兵机动性强，攻击速度快，相比战车的笨重，骑兵的机动优势是十分明显的。当年西戎攻破镐京，中原诸侯不敢去勤王，除了周平王的正统性外，还跟西戎骑兵的厉害有关，天子六师都被攻灭了，诸侯联军更忌惮西戎骑兵。最终周平王请秦人勤王，当时秦人还没有成为诸侯，军队跟西戎一样以骑兵为主，秦人的骑兵在镐京平原击败西戎八部骑兵，中原诸侯得到消息，才有勇气进京勤王。

在护送周平王东迁的过程中，秦人与中原诸侯并肩作战，经过多次血战，中原诸侯体会到了骑兵的优势。春秋时期，诸夏也开始装备骑兵，只不过骑兵只是辅助兵种，还没有成为军队主力。诸夏将士身穿宽大衣服，骑兵作战颇有不便，虽然行军速度快了，但是跟胡人骑兵作战，诸夏骑兵处在下风。诸夏军队击败胡人，主要是依靠弩兵，由弩兵打散骑兵的冲击阵形与速度，然后由战车兵与胡人骑兵搏斗。秦国原本以骑兵为主，成为诸侯后，裁汰了骑兵，依中原战国军制，组建了战车兵，秦国强大之时，号称万乘之国。

战国时代，各国相继变法，其中组建新军是变法的一项重要内容，所谓铁军就是军队使用铁质兵器；所谓铁骑就是马的装甲采用铁甲，骑士使用铁剑。秦国原本善于养马，骑马，又有很多西戎习俗，因此组建骑兵较易。赵国地处中原，以文明国度自居，自然穿夏服，着华装，骑兵战斗力弱。赵武灵王在与匈奴的战争中，发现了骑兵的战争潜力，发现了胡服的优势，于是在全国推行胡服骑射，大大加强了赵国骑兵的战斗力。有了赵国的带头，加上胡服骑射确实加强了军队的战斗力，中原诸夏也开始胡服骑射了，这奠定了汉军铁骑的雏形。胡服骑射之下，刀渐渐取代了剑，裤子也被发明出来了。

胡服，即胡人之服装，是伴随着“胡人”的称谓而产生的。在中国古代，“胡”的含义即是指在东北、西北等地区的少数民族，到了唐朝，“胡”的概念中囊括了突厥、罗马、大食、阿拉伯帝国等。古人称这些人为胡人，称他们的服饰为胡服。中原人与胡人往来已久，胡服的传入也拥有悠久的历史。战国时赵武灵王曾提出“胡服以骑射”，故而多被认定为第一个引进胡服的。为便于骑射与作战，他采用胡服的窄衣紧袖作为军队作战服装，使赵国在战争中屡胜。胡服首先在中原地区作为军服而得到传播，鉴于其实用性，进而在民间也得到的一定的普及，由此胡服影响了汉族传统服饰。

隋唐时期国力鼎盛，为当时服饰文化的多元性奠定了坚实的基础。唐朝对外来文化的态度十分积极，为胡服传播创造了机会。唐人皆爱胡服，胡服在唐朝人的服饰中占据了重要的地位。唐安史之乱时，回鹘势力日益增长、唐采取和亲的政策，都促进了回鹘文化在唐朝的传播，回鹘髻的装束也在唐流行起来。元和时期的女子服装多受吐蕃的影响，胡服的样子已产生了较多变化。元和之后，胡服就渐渐从中原的上流社会中淡出。

由赵武灵王引入。赵武灵王，约生于前340年，卒于前295年，名雍，赵国的第六代国君.《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”赵国也因此从一个弱鸡，成长为最后可以和秦国刚正面的强国。

胡服最早是由哪儿引入中原的

提及唐代女装的代表，“女式大袖衫”一定是其中之一。女式大袖衫是指唐代女子的特宽大袖礼服。它比通常的宽袖外衣更为宽大，在普通中衣外或披或系，大气飘逸。

有一种说法称：这种宽大衣式的兴起，同讲究狭窄的胡服有关系。唐时国力鼎盛，对外交往频繁，胡服也在这一时期进入中原。

但是若放任胡服的流行，就会有被文化渗透丧失自我的危险。虽然大唐国力鼎盛，对文化影响颇有自信，但仍旧有人担心无节制地效仿胡风将会带来一些消极的影响。

唐文宗似乎不能够忍受胡风满天下的趋势。他认为，泱泱中华应拥有属于中华的特色装束，怎么可以一味地追捧胡人的装束呢？况且，短窄衣男女无别，令不少人不舒服。

于是在大和二年（公元828年）的五月丁亥日，唐文宗遣宦官向公主们宣布了一道圣旨：今后每逢召对之日，不得广插钗梳，不可穿短窄衣服。也就是要求公主们在觐见之日，要穿上能代表中华气度的衣裳，以做天下表率。

文宗之后，比较宽大的女装样式开始流行。仕女们渐渐发现了这种宽衣的美丽大气，开始舍得在衣袖与裙裾上使用大量的好面料，它们的长、宽都比初唐时增加了一倍左右。

首先是外套大衣追求宽大华丽，再就是贴身单衣向更宽松的方向发展。一些贵族妇女身穿锦绣长裙，裙子用锦带系在胸部，宽大的下摆托在地上，上身不穿厚厚的内衣，而是仅着一件薄薄的纱衣，风流百态，以女性特有的妩媚打破传统的封闭。

大袖衫的兴起充分反映了唐代繁华、昌盛、大气的文化特征，展现出当时华丽开放的审美风尚。

东北满族胡姓的起源：

胡佳氏见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。又作瑚佳，世居吉林乌拉，后改汉字姓胡。著名人物有：宁夏副都统常星阿。蒙古旧巴尔虎亦有此姓，世居乌喇特。

胡氏，本汉族（尼堪、抚顺尼堪）姓氏，见于《八旗满洲姓氏通谱》，世居辽阳、三韩，著名人物有：三等男胡涛、御史胡祝。

胡西哈尔氏，本锡伯姓氏，世居不详，后改汉字姓胡。

瑚德勒氏，见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，满语“船尾”，世居乌拉。后改汉字姓胡。

瑚尔噶氏，本锡伯姓氏，世居不详，后改汉字姓胡、康。

瑚尔哈喇氏，见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，世居伯都讷，后改汉字姓胡。

瑚尔佳氏，见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，世居吉林乌拉，后改汉字姓胡。

瑚尔拉斯氏，本达斡尔姓氏，世居不详，后改汉字姓胡、康，著名人物有：一等男、太子太保多隆阿。

瑚噜氏，见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，满语“阜地、鸟背、龟背”，世居乌拉。后改汉字姓胡、鲁等。

瑚图氏，见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，满语“丑鬼”，世居叶赫。后改汉字姓胡、包。

瑚锡哈理氏，本赫哲姓氏，见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，又作祜什哈礼、瑚克沙哈里，以地为氏，世居瑚锡哈理、依兰费尔塔哈，后改汉字姓华、关、扈。著名人物有：三等男赖达哈、吏部尚书辽丹、兵部尚书喀岱、体仁阁大学士伯麟、三等男“缚龙巴图鲁”赖达哈。锡伯族也有此姓。后改汉字姓胡、扈等。

瑚锡喀氏，见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，世居黑龙江。后改汉字姓胡。

瑚逊氏，见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，世居五姓庄。后改汉字姓胡。

瑚雅拉氏，又作胡扎拉，见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，世居乌拉、沈阳，后改汉字姓胡。

褂并不是胡服，马褂是清朝的典型服饰。胡服在春秋战国时期就已经出现了，它是胡人所穿的衣服，与中原的汉服有很大的区别，胡服最大的特征就是衣服短，一般到膝盖，这些衣服最开始是在军队穿的，后来才在民间普及。胡服经历了好几个朝代，但是到了明清时期掌权者对恢复汉族文化非常重视，于是下令全国人民禁止穿胡服。

马褂是在胡服禁止之后的清朝初期开始出现的，马褂的流行时间是清朝到民国。马褂是一种穿在衣服外面的短衣，衣服不长，就像一个小外套一样，袖子也不长就到肘关节处。马褂是非常方便的一种衣服，特别是在骑马时很方便，所以就叫马褂。马褂跟胡服一样最开始也是在军队中流行，只有军队的士兵才有得穿，因为穿着马褂会更方便操练和打战。后来到了康熙时期马褂也流传到了民间，不过在当时马褂还是非常贵的一种衣服，因为物以稀为贵嘛，在当时只有富贵人家和当官的人才有得穿，一般的平民也只能看着有钱人穿出来饱饱眼福。

到了雍正年间，马褂已经发展得很好了，民间也到处普及了，不再是只有富贵人家才有得穿，平民百姓也可以拥有了。而且那个时候的马褂款式也不再单一，已经出了很多的款式也有很多不同料子的马褂，例如棉的，纱质的，皮的。再往后马褂的用处更高大上了，它逐渐成为了出席各种场所的礼服之一，直至新中国成立它才逐渐淡出人们的视野。不过在现代婚礼上新郎新娘敬酒时穿的唐装也可以看到马褂的影子，现代的唐装也是根据马褂的改良而来。

每个时代都有每个时代的特色，也有代表这个时代的服饰，例如现代的简约衣服，古代的汉服，还有清朝的马褂，民国的中山服。这些服饰它们不仅仅只是衣服，更是我们中华民族的文化底蕴。

húwěishí

“胡”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为hú，最早见于战国晚期时代。“胡”的基本含义为中国古代称北边的或西域的民族，如胡人、胡服；引申含义为泛指外国或外族的，如胡椒、胡瓜；乱，无道理。

在现代汉语中，“胡”还有为什么的含义，如胡为。

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