天师府在哪里 龙虎山天师府在哪里

正文目录
1、天师府在哪里
2、龙虎山天师府在哪里
3、天师府在哪

今天小编百里如花分享的到此一游经验：天师府在哪里,天师府在哪里,龙虎山天师府在哪里,天师府在哪，欢迎阅读。

天师府在哪里

江西省贵溪市上清镇。天师府为历代张天师住地。宋、元、明、清尊其道，官其子孙，修其府第。“嗣汉天师府”历经各朝维修、重建，房舍达五百余间，占地5万多平方米。分头门、二门、三门、前厅、正厅，层层叠叠，甬道贯通。天师住房和养生殿，面积900余平方米，内分大门、仪门、大庭院、三省堂等。楼房殿阁，雕梁画栋。院内古木参天，风景优美。第二次国内革命战争时期*曾率领部分中央红军与方志敏领导的赣东北红军在此会师。

道教创始人张道陵的传衣钵的人，被选为道教的首领。 东汉张道陵创五斗米道，其孙鲁传道汉沔间，信奉者称陵为天师。北魏郦道元《水经注·沔水一》：“水西山上有张天师堂，于今民事之。”

龙虎山天师府在哪里

你好我是张三疯，也来回答一番。汉朝汉顺帝时候，张家老祖张道陵创立了正一天师道，自己为正一天师道的第一代祖宗师，从此之后，每一代张家嫡长子都继承天师道的衣钵。

三国时期的张鲁，镇南大将军，爵位阆中侯，在《三国演义》中就有张鲁浓墨重彩的一笔，他其实是正一天师道的第三代天师（称为系师），自称为师君。

元武宗至大元年（1308年），追封为“正一系师太清昭化广德真君”。张鲁以《道德经》为该教的主要经典，提出“道”“散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑”；认为“道精”“分之与万物，万物精共一本”；主张君臣民皆须“顺道意，知道真”，“行诫守道”。又认为“生”是“道之别体”，道人“但归志于道，唯愿长生”，故有观点认为张鲁是《老子想尔注》的作者。

第四代张天师是张鲁的儿子张盛。张盛厌倦了官场的勾心斗角，辞了官职，远离了政治漩涡中心，带着家眷到了江西的龙虎山，在此地开枝散叶，传播正一天师道。渐渐的张家在龙虎山的根基变得越来越深厚。

其实天师名号的官方认证始于元，当时的大汗忽必烈曾经受教于当时的张天师张可大，后封张可大为“嗣汉天师”，从此之后张天师的名号有了官方的认证。

到了朱元璋的大明，当时的张天师张正常去朝拜朱元璋，朱元璋随口说了句“天岂有师”就拿掉了张天师的官方名号，但是张天师的名号在民间已经广为流传。

待到了民国，天师道传到第63代张恩溥的时候，江西龙虎山的天师道迁到了宝岛台湾。这应该是江西龙虎山鹰潭的一个遗憾！

现在龙虎山的张天师其实是张家的一个外甥，并非嫡传。

张天师在龙虎山传承六十代，约两千年，一直宣扬惩恶扬善，济世度人，不止在鹰潭，在华夏文化中的影响力都非常深远，堪比山东“万世师表”的孔家。

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就是张天师所居住的地方，也是道场

龙虎山传人虽不是都姓张。但道教的天师是世袭罔替，非宗亲不传，并且从道教现实的历史背景来看，从来没有将天师传承给没有血缘的外姓人来接任。

如张怀义虽然不姓张，但却仍然有着天师血脉。尽管这样的承袭在现实中并没有先例，不过目前龙虎山天师府的主持张金涛本姓就不姓张，而原名叫鲁金涛的他正是第63代天师张恩溥的外孙。因为第64代天师一直争议不断。

所以龙虎山传人要么是赐姓张，要么就是有血绿关系的张姓家人。

在大家的印象中，从事道士这一职业的人，都是一副仙风道骨超凡脱俗的模样。但是，一名合格的道士，并不只有大家看到的这些表面上的东西，更不是只要去道观拜个师，就能当道士了。

想要成为一名真正的正一道士，必须经过严格的修行程序。

01

要入道修行，首先就需要接受传度，然后由道观发给度牒，才勉强算是入了道门。就好比入学后学校给学生们办的学生证，没有学生证就不能证明自己的学生身份，同理，没有度牒就无法证明自己的道士身份。

传度，自古以来就是正一派弟子正式入道修行的标志。

龙虎山嗣汉天师府传度牒文上就明确写道：“凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持。”可见传度之重要。

正一派弟子入门后，便开始开始修行一些常见的道士技能，以符箓斋醮行道演法为主，同时还需要辅以静坐悟道、净意存想、口诵经咒、掐诀步罡、通神招将等形式內炼。

02

正一派在传度后，还有一个关键的程序是授箓。

正一派道士在传度后，可以学习一些常见的道士技能，但是他却还不能请神、上表。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法。

箓是道教教法中的重要组成部分，对于一个道士来说，起着“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙”的作用。

《三洞修道仪》中提到：“受正一法箓，方可为人章醮，因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词，才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位。”

由此可以看出，箓对于道士来说，其重要性不亚于学生们的毕业证。

03

每年的授箓活动对于天师府和正一派来说都是头等大事。在10月27日，天师府隆重举行了“丙申年内地正一派初授箓活动”，这也是天师府自1995年恢复授箓仪轨之后，对内地正一派道士举行的第11次授箓活动。共有来自全国17个省、自治区、直辖市的261名正一道士参加。

经国家宗教事务局批准，在下元节期间（11月12日-15日）天师府还将举行丙申年海外正一派授箓活动。

一

嗣汉天师府为正一派弟子传度授箓是道教1700余年的历史传统。直至清末民国，因战乱不息，才不得不中断。1991年10月，应新加坡、马来西亚、台湾等地正一派弟子的请求，经国务院宗教事务局和中道协批准。嗣汉天师府恢复了对海外弟子的授箓活动。这是近百年来首次举行的一项重大宗教活动，在海内外引起了轰动。

一

之后，对海外弟子授箓已成定例，每年“下元节”均在天师府举行。到目前为止，天师府先后为台湾、新加坡、香港、马来西亚、印尼还有美国、葡萄牙、日本等国家和地区的正一弟子授箓近5000人次。

此次海外授箓活动由中国道教协会主办，江西省道教协会协办，龙虎山嗣汉天师府承办。箓坛三大师为张金涛（传度师）、丁常云（监度师）、曾广亮（保举师）三位道长。

本次活动将有来自澳门、台湾地区和泰国、澳大利亚、马来西亚、菲律宾、日本、新加坡、美国、法国、加拿大等国家的正一弟子200多人参加临坛考核，合格后参加授箓活动。

活动期间，嗣汉天师府也欢迎各位善信、弟子、游客朋友们前来观礼，共沾法喜。

只看过学生们的毕业照，不来看看道士们的“毕业典礼”究竟有何不同吗？

道教天师府所在地。张道陵祖师曾在龙虎山修道。是道教符箓派（正一派）的主庭。还是道教发祥地之一龙虎山龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。

天师府在哪

道教天师府所在地。张道陵祖师曾在龙虎山修道。是道教符箓派（正一派）的主庭。还是道教发祥地之一龙虎山龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。

不良人里天师府一点也不弱。天师府的家传武功五雷天心诀更是神功。天师张道陵的武功更是超凡入圣，他的武功更是在大天位之上。只不过张道陵死后，张子凡虽然学全了五雷天心诀但事情发生太快。他并没有时间系统的修炼即使如此五雷天心诀也让他提升到大天位的功力。

龙虎山与武当山都属于道教名山。龙虎山上的许多道教建筑，其中的天师府，以及上清宫，保存相对较好。

龙虎山在江西省鹰潭市贵溪县往西南方向大概有四十公里距离就是龙虎山所在地了，最开始被人们叫作云锦山，后来为什么叫龙虎山呢，据说，第一代天师张道陵，在此山中炼丹，当炼成了九天神丹后，呈现出了龙虎的景象，从此后此山改名为龙虎山了。

武当山在湖北省丹江口市境内，在长江和汉水的交汇之间，武当山，又被人们叫作太和山，因为武当山主要是道教所在地，太和其实也是‘道’的意思，所以就被叫太和山了。据说从古至今有很多人在这里修行，比如尹喜真人、阴长生、吕洞宾，陈抟老祖等都是各个时代的人，都选择在这里修仙悟道。最有名的还是明朝的张三丰，张三丰在此创建了闻名天下的武当派，他的功夫尤其是内家拳太极，与少林武术共同享誉天下。

张源先，为嗣汉天师府第六十四代天师，掌道教正一派万法宗坛。张源先为张恩溥天师堂侄，1969年张恩溥过世，其子张允贤早於1954年病故，翌年张源先於台湾台南市天坛启建道教天师张原先既成科仪，1971年正式接任。生平简介：张源先出身陆军行伍，1970年以陆军中尉退伍袭职。接任天师后，增补《正统道藏》中张天师世家，於1977年出版《历代张天师传》。1992年创立「中国嗣汉道教协会」，曾任第一、二任理事长，第三任荣誉理事长，后又出任第四任理事长至今。1995年於台湾南投国姓乡建中国道教嗣汉天师府，祀奉道教诸神与张道陵天师。

现任天师是张之维。

张之维，米二创作的漫画《一人之下》及其衍生作品的主要角色，异人界十佬之一，龙虎山天师府第六十五代天师，正一派首领，统领着异人界最大的异人团体。张楚岚的师爷，张怀义的师兄，国内“一绝顶两豪杰”中的绝顶，目前活着的人中最强大的异人。

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