正文目录
1、古人的鼓表示什么时间
2、古人的鼓表示什么时间的词语
3、古代什么时候敲钟和鼓
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1、鼓:击代夜间击鼓报更,故以其为更的代称。时、刻、更、鼓、点,都是古代计时单位。
2、时:指时辰。古代一昼夜分为十二个时辰,每一个时辰折合现在的两小时。以十二地支为名,从夜间十—时起算,夜半十一时至一时是子时,其余类推。
3、刻;古代用漏壶计时,一昼夜共—百刻,一刻合现在十四分二十四秒。顷刻,指很短的时间。
4、更:一夜分五更,每更约两小时,大致分为:晚七时至九时为一更,九时至夜十一时为二更,其余类推。
5、点:古代用铜壶调漏计时,以下漏击点为名。一夜分五更,一更又分五点。一点合现在二十四分钟。
古代“上班”有不同的叫法,到公堂衙门上班的叫“上衙”、“衙参”、“上值”;中央高级官员去皇宫上班开会的叫“上朝”、“朝参”。
与此相对应的,下班则有“散衙”、“放衙”、“散值”、“散朝”、“退朝”、“放班”等多种叫法。
扩展资料:
古代的上班下班时间:
古代的上班下班时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上,又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中大多数人的作息习惯相适应,往往鸡叫时分就得起身准备。
《诗经·齐风》中有一首《鸡鸣》,描写的就是春秋时齐国官员的上班情况:“鸡既鸣矣,朝既盈矣”——公鸡打鸣时,官员已准备上朝了;“东方明矣,朝既昌矣”——当东方已亮时,官员都已站满朝堂。
古人鸡鸣即起准备上班的传统,至少在春秋时代就已形成。往后,这个时段逐渐定型为卯时。卯时对应现代24小时制是早上5点至7点。
地方官员也要卯时到岗。从程序上来说,“击鼓升堂”是地方主政官员每天办公的开始;下午下班也要打鼓,称为“散堂鼓”。
古代衙门前所设的鼓原本是用来宣告县太爷下班的,相当于下班铃,到了明清时期才作为紧急情况下来不及写诉状的百姓鸣冤使用。
鼓指黑夜,“鼓”:也是古代夜晚的计时单位,即是“更”的代称,以击鼓报更。所谓“晨钟暮鼓”,就是古代敲钟击鼓的一种报时方法。城楼报时,敲钟击鼓,历朝历代每有规定。如唐代实施晨钟暮鼓,鼓响,城门关闭,实行宵禁;钟鸣,城门开启,万户活动,老百姓都习以为常。既可用来报时,也是城市管理的一种方式。
而在佛教寺院内的敲钟击鼓,则是集众(僧徒)参禅的寺规,寺庙都既要敲钟又要击鼓。所不同的是,早晨是先敲钟后击鼓,晚上是先击鼓后敲钟。
更。
古代夜间击鼓报更,所以鼓成了更的代称。
时、刻、更、鼓、点,都是我国古代的计时单位。
时:指时辰。古时,人们把一昼夜分为12段,每段叫做一个时辰,合现在两个小时。12个时辰分别用12个地支做名称,从半夜算起。
子时:夜半,23~1点。
丑时:鸡鸣,1~3点。
寅时:平旦,3~5点。
卯时:日出,5~7点。
辰时:食时,7~9点。
巳时:隅中,9~11点。
午时:日中,11~13点。
未时:日映,13~15点。
申时:哺时,15~17点。
酉时:日入,17~19点。
戌时:黄昏,19~21点。
亥时:人定,21~23点。
刻:古代用漏壶计时,一昼夜共100刻,1刻合现在14分24秒。顷刻,指很短的时间。
更:一夜分五更,每更大约两小时。
一更天:19~21点。
二更天:21~23点。
三更天:23~1点。
四更天:1~3点。
五更天:3~5点。
鼓:古代夜间击鼓报更,所以鼓成了更的代称。
点:古代用铜壶滴漏(水或沙)计时,以下漏击点为名。一夜分五更,一更又分五点。一点合现在24分钟。
古代晚上是敲锣的,即打更
规定击钟鸣鼓作为号令,于是便有“晨钟暮鼓”之称。寺院晚上九点之后击鼓是告诉常住僧人们,到了就寝睡觉的时候了
寺庙钟鼓楼内放置钟鼓。寺院的钟鼓比较大,有专门的僧人负责每天准时到钟楼敲鼓敲钟。每天早晨四点半,敲响钟鼓,作为寺院僧人起床的号令,寺院僧人听到早晨的钟鼓声起床洗漱,然后到大殿早课。每天晚上九点,敲响钟鼓,作为寺院熄灯就寝的号令。寺院平时有重要庆典、迎宾、法会、集会时,也会敲钟鼓作为礼仪或号令。
钟鼓楼是中国传统建筑之一,属于钟楼和鼓楼的合称,在中国古代主要用于报时的建筑。钟鼓楼有两种,一种建于宫廷内,一种建于城市中心地带,多为两层建筑。宫廷中的钟鼓楼始于隋代,止于明代。它除报时外,还作为朝会时节制礼仪之用。
城市中的钟鼓楼早为专用报时建筑。古代里坊制城市(见里)实行宵禁,早晚击鼓为启闭坊门的信号。建于明洪武年间的西安钟鼓楼是现存最古老的实例。此外,唐代寺庙内也设钟和鼓,元、明时期发展为钟楼、鼓楼相对而建,专供佛事之用。
古代半夜三更敲锣的声音是因为,古代没有钟表,就没有时间,所以半夜三更敲锣的声音就是打更,给人们说几点钟的意思,还有一个意思就是和现在的巡逻队一样,敲锣的人一边敲着锣,还一边嘴里吆喝着,让大家防火,还要防盗等等安全之类的话。
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