稷在古代指的是什么 稷在古代是什么意思

正文目录
1、稷在古代指的是什么
2、稷在古代指的是什么蚂蚁新村
3、稷在古代是什么意思

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稷在古代指的是什么

1、稷本义是一种粮食作物，但具体所指说法不一，一说为谷子，一说为高粱，一说为不粘的黍。稷在古代是非常重要的粮食作物，被当作百谷之长。

2、稷由百谷之长演变为五谷之神，和土神合称“社稷”，后成为国家的代称。

3、稷（拼音：jì）是汉语二级通用规范汉字。此字始见于战国文字，产生时代可能更早。

稷在古代指的是什么蚂蚁新村

社稷的稷指谷神。

拼音：[ shè jì ]

释义：“社”指土神,“稷”指谷神,古代君主都祭社稷,后来就用“社稷”代表国家。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表安全的生存空间，后者代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需。

出处：《韩非子·难一》

造句：

1、民为贵，社稷次之，君为轻。

2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

3、三生不改冰霜操，万死常留社稷身。

4、做官要先做人，心里不装着江山社稷，你再怎么钻营也成不了好官。

5、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。

乡土性的三个方面：

（一）乡土性的表现一：基层社会的人离不开泥土

1.生活习惯

这是本章的第一部分内容。作者用田野调查的方式给我们展示了中国人乡土性的例子，比如中国人在内蒙古草原、西伯利亚都会尝试种点什么。当然，我们还可以举出我们很多人都在小区里种菜等例子。

撒种子，种东西，好像已经成为中国人的标签，不管适不适合，都想种点东西，这只能说是一种流淌在血液里的习惯，或者说是一种文化了。当然这种习惯是源于农业文明的。

2.土地信仰

还是先说例子，作者初次出国，奶奶把灶上的泥土给他带着，让他煮汤喝。东欧农业国家波兰也有类似风俗。

农业社会的人依赖于自己的土地，因此历来珍视泥土。我国古代君主称国家为江山社稷，其中社是土神，稷是谷神。这也是中国历来以农业立国的反映。

二）乡土性的表现二：基层社会的不流动性

在这里需要强调的是，我们说中国传统社会的乡土性也好，不流动性也好，都需要辩证地去看，不能一味地去说这样很“土”，太传统等等。关于这方面内容，作者还要在书的后面部分和读者仔细谈一谈这个，而在谈不流动性时，作者顺便谈了一下中国为什么有这种不流动性，它是有历史原因的。

1.以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态

【不同文化对比】

在这一部分的开端，作者就提出三种人，那就是“游牧的人”、“做工业的人”和“种地的人”。

游牧民族

人类的祖先曾经是以游牧为主的，打现成的野兽来吃，后来的游牧民族在“牧”的基础上多了一个“游”字，可以猜测他们曾经历了一个饭吃不饱，从而拓展自己生活圈子的过程。

当他们发现周围的农业民族有现成粮食可以抢的时候，就俨然成了强盗。因为他们逐水草而居，飘忽不定的特点，无法沉淀自己民族的文化，也无法发展为高等的文明。曾经不可一世的匈奴与秦汉斗争了那么长时间，虽然他们一时力量很强，但是农业民族凭自己的坚韧都把他们击退了。蒙古族虽然一时成为元朝统治者，最后也因为没有守成的文化，而无法维持庞大国家的治理，从而消失在历史的烟尘当中了。

农耕民族

我国是典型的农业民族，但话说回来古代绝大多数都是以农业为主啊！但这里边还有个比例问题，我国是农业比例非常大，而且绝大多数朝代都是重农抑商的，在这一点上我们是有一贯性的。

因此，我们中国人对土地的黏性是很重的。作者就举了一个例子，在河北的张家口张北县，有很多游牧民族留下的痕迹。但是，当作者问及那里的语言有没有受到蒙古话的影响时，他的朋友摇了摇头，答案是没有受到影响。

三）乡土性的表现三：基层社会是熟人社会

在上一部分的结尾处，我们谈到了以集团为单位，或者说以村落为单位的组织是孤立和隔膜的。整个中国的大的区域，是由不同的小的村落或村寨组合而成的，因为他们都是从农业社会的文化土壤中生长起来的，所以必然有一些共通性，也就是这样“生于斯，长于斯”的环境久而久之就成为了一个“熟悉”的社会。小的村落如此，大的国家也是如此。

1.社会的两种基本形态

这一部分我们要说整个社会了。作者在这里提到，社会学范畴里有两种“不同性质的社会”，一种是礼俗社会，一种是法理社会。这两个概念是本课最重要的两个概念。

2.礼俗社会是熟悉人的社会

因为大家都生长在同一片土地上，所以大家都是熟悉的，因此中国是一个熟悉人的社会。

他们对物是熟悉的。一个老农看见蚂蚁搬家，就知道快下雨了，忙着去开沟。一个家庭，有着血缘关系的几个家庭是熟悉的，一个村子里的人都是熟悉的，这样也就组成了从小到大的熟悉人社会。

稷，是指古代一种粮食作物，指粟或黍属。古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神：后用社稷代指国家。

稷在古代是什么意思

稷本义是一种粮食作物，但具体所指说法不一，一说为谷子，一说为高粱，一说为不粘的黍。稷在古代是非常重要的粮食作物，被当作百谷之长。稷由百谷之长演变为五谷之神，和土神合称“社稷”，后成为国家的代称。

《尔雅正义》指出，北方称“稷”为谷子，它所产的米称为小米。王念孙《广雅疏证·释草》中解释道：“稷，今人谓之高粱。”段玉裁《说文解字注》中引用程瑶田《九谷考》的说法：“稷……北方谓之高粱，或谓之红粱。”在现代，稷是一个独立的物种，由于长期栽培选育，品种繁多，大体分为粘或不粘两类，《本草纲目》称粘者为黍，不粘者为稷；民间又将粘的称黍，不粘的称糜。

读音为:[ kuaiji]。 1.山名; 2.古郡名。中国古代郡名，位于长江下游江南一带。于公元前222年设郡(秦朝置)郡治在吴县(今江苏省苏州城区) ,辖春秋时长江以南的吴国、越国故地。

“社稷”从字面来看是说就是土神和谷神。。象征着土地和农业。由于中国古代一直都是农业社会，所以久而久之社稷一词就代指了“国家”。而“稷”这个字在古代有两个意思：

1.泛指粮食。。

2.五谷之神

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