成语鸿雁传书来自哪个故事 鸿雁传书来自哪个历史故事

正文目录
1、成语鸿雁传书来自哪个故事
2、鸿雁传书出自哪个成语故事
3、鸿雁传书来自哪个历史故事

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成语鸿雁传书来自哪个故事

1、鸿雁传书源于汉朝苏武北海牧羊的故事。当时苏武自汉武帝时出使匈奴，被逼到北海一带牧羊，一直到汉昭帝之时，由常惠想出“大雁脚绑帛书”的计策把他救出，后世称这个为“鸿雁传书”。

2、传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。

3、鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员?溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲:汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

鸿雁传书出自哪个成语故事

鸿雁传书又名飞鸽传书，是一个汉语成语，拼音是hóng yàn chuán shū。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。

成语出处

传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

这就是“鸿雁传书”的典故了。

成语鸿雁传书，源自于苏武牧羊这个历史故事。

鸿雁是候鸟。鸿雁是书信的代称，后来才有信鸽出现。每年秋季南迁，一般人们会用鸿雁比喻传递书信的人。

苏武牧羊的故事就是汉武帝派苏武出使匈奴，匈奴单于对苏武带来的礼物并不感兴趣，却听从小人挑唆，将苏武等人扣押了起来，单于将苏武送到被海边上去牧羊。

鸿雁传书来自哪个历史故事

典故“鸿雁传书”出自西汉苏武。

据《史记》记载，汉武帝时，使臣苏武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地带多年。后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。

这时有人暗地告诉汉使事情的真相，并给他出主意，让他对匈奴说：汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。这样，匈奴单于再也无法谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。从此，"鸿雁传书"的故事便流传成为千古佳话。而鸿雁，也就成了信差的美称。

柳毅传书

柳毅传书内容：

秀才柳毅赴京应试，途经泾河畔，见一牧羊女悲啼，询知为洞庭龙女三娘，遣嫁泾河小龙，遭受虐待，乃仗义为三娘传送家书，入海会见洞庭龙王。叔钱塘君惊悉侄女被囚，赶奔泾河，杀死泾河小龙，救回龙女。三娘得救后，深感柳毅传书之义，请叔钱塘君作伐求配。柳毅为避施恩图报之嫌，拒婚而归。三娘矢志不渝，偕其父洞庭君化身渔家父女同柳家邻里相处，与柳毅感情日笃，遂以真情相告。柳毅难辞，遂订齐眉之约，结为伉俪。

鸿雁传书

关于“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版本,一个是“男人版”：出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。

有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。

卢纶（739-799，唐代诗人），有关于大雁的诗，《赛下曲》。唐代高适（704-765，唐代诗人），亦有“北风吹雁雪纷纷”的名句。录之如下：

塞下曲 卢纶

月黑雁飞高，

单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，

大雪满弓刀。

别董大二首 （高适）

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

当代数学家华罗庚不同意他们，认为古人为了写诗，要营造诗情画意的意境、要押韵、要兼顾平仄、往往歪曲事实，（“为赋新诗强说愁”便是明证，）因此华罗庚教授写了如下的诗：

北方大雪时,群雁早南归,

月黑天高处,怎得见雁飞?

华氏很以这种见解得意。后来才亲眼见到，北方下雪早，大雁确实是在大雪中开始迁徙的。因而有所觉悟。

（2）

关于大雁，还有鸿雁传书的典故。后世以大雁代指邮差，有传书的功绩。很多邮递员以鸿雁自居，不知这种比喻有些“黑色幽默”的意味。邮差比作大雁，很悲壮，实际上邮差只是送个信，没有必要这么悲壮的。

鸿雁传书，源于苏武留胡的历史。

苏武作为汉朝的使节，访问匈奴，古代的行程，往往几个月到一、两年。人还在路上，军事格局变了。双方打起来，因此苏武成了俘虏。匈奴要他投降，他不肯。实际上官员或将领投降，意味着仍然做官、为将。当时的军事将领李陵，就是投降了的。苏武作为文官，反而不肯投降。

苏武不投降，就成了平民，在匈奴境内靠牧羊为生，史书记载，他娶了当地女子为妻。因为没做官而做老百姓，因此说他历尽艰辛。实际上老百姓的生活就是艰辛的，何况是在另一个国家做老百姓！期间李陵还来看他，劝他也投降，他反驳了李陵，不肯。但是李陵提出对他提 供 资助，他接受了。李陵为他 提 供 了便于大量繁殖的种羊。比较悲壮的情节是，一般人用鞭子牧羊，而苏武挥舞汉节牧羊。节，是一种象权杖似的手持信物，作为朝廷派遣的证据。类似于现在的介绍信，或者“国书”。

二十年后，两国关系转变，汉朝又有使节来到匈奴。苏武在路上等候汉朝使节，私自见了，表明自己还活着、也表明自己一直没有投降。使者见匈奴国君，问到二十年前来访的使节苏武，匈奴方面说他不投降，因此已经流落民间，也许已经死了。

使节不能明说已经私自见了苏武，又必须向对方说明苏武还活着，以便要求匈奴官方寻找他，只有通过官方找到他才能名

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